குரங்கணில்முட்டம், இறையவளை உடனுறை வாலீஸ்வரர் கோவில்

தொண்டைநாட்டு தேவாரப்  பாடல் பெற்ற  தலங்களுள் ஆறாவது தலமாக அறியப்படும் குரங்கணில்முட்டம் (TNT 006), காஞ்சிபுரத்திற்கு அருகில், ஓரிக்கை, தூசி  கிராமங்களுக்கு அருகில் உள்ளது.  கூகுள் வரைபடம் உதவி கொண்டும் தேடுவதற்கு சற்று சிரமமான கிராமம். விடுமுறை நாட்களிலேயே ஓரிரு பக்தர்கள் தான் வருவதாகத் தகவல். 

பணபலம், ஆள்பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டதல்லவா இறையருள் ! கிராமமக்கள், ஆத்மார்த்தமான பக்தர்கள், உழவார்ப் பணி குழுக்கள்  கைங்கர்யத்தில்,  கோவில் நன்கு பராமரிக்கப்படுகிறது. சென்னையைச் சேர்ந்த அண்ணாமலை அறப்பணிக்குழு (https://www.facebook.com/Annamalaiyar-Arappani-Kuzhu-1402548489984127/ ;  http://pollavinayen.blogspot.in/ )இத்தலத்தில் உழவார பணி  செய்யும் பாக்கியம் பெற்றது. வடதமிழகத்தில் சைவ வைணவ பாகுபாடின்றி சிதிலமடைந்த கோவில்களை மீட்டெடுத்து வரும் அண்ணாமலை அறப்பணிக்குழு இன்றல்ல நேற்றல்ல, 15 வருடங்களுக்கு முன்பேயே இத்தலத்தில் உழவார்ப் பணி மேற்கொண்டது (அவர்களது முதல் உழவார்ப் பணி) என அறிகிறோம். குழு மேற்கொண்ட 2006 பணியின்  போது  எடுக்கப்பட்ட ஓரிரு புகைப்படங்கள் இங்கே தரப்பட்டுள்ளது. 

இத்தலத்தில்  சிவபெருமான் ஸ்வயம்பு மூர்த்தியாக வாலீஸ்வரர் மற்றும் கொய்யாமலர் நாதர்  என்ற நாமங்களில்  மேற்கு பார்த்த நிலையில் அருள் பாலிக்கிறார்.   அன்னை இறையவளை    என்ற நாமத்தில் சேவை சாதிக்கிறார். 

 சிறிய கோவில், தாமரை மலர்களுடன் அழகிய குளம் (வாலி தீர்த்தம்). 

வாலி, இந்திரன், எமன் மூவரும் முறையே  குரங்கு, அணில், காக்கை  என்ற உருவில்  இறைவனை பூஜித்ததால் இத்தலப்  பெயர் காரணவாகுபெயர் !  எமன் பூஜித்த தலமாதலால் இங்கு வணங்கும் அடியவர்களுக்கு  நீண்ட ஆயுளை இறைவன் வழங்குவார் என்பது நம்பிக்கை. 

திருஞானசம்பந்தர் இறைவனை பாமாலையால் வணங்கிய திருத்தலம்.  அவருடைய ஒரு பாமாலையில்  ஒரு மலர்   இங்கே 

விழுநீர்மழு வாள்படை அண்ணல் விளங்குங்

கழுநீர்குவ ளைம்மல ரக்கயல் பாயுங்

கொழுநீர்வயல் சூழ்ந்த குரங்கணின் முட்டந்

தொழுநீர்மையர் தீதுறு துன்ப மிலரே.

ஜனசந்தடியற்ற , சற்றே தொலைவில் இருக்கும் கிராமமென்பதால் தொலைபேசியில் கோவில் தரிசன  நேரம் பற்றி விசாரித்து விட்டுச் செல்வது நல்லது. நீங்கள் செல்லும் நேரம் கோவில் மூடியிருந்தால் கவலை வேண்டாம். அர்ச்சகர் கோவில் அருகிலேயே தங்கியிருப்பதால், அவரை அணுகலாம். 

ஏழாம் நூற்றாண்டுக்கோவில் என்பது கல்வெட்டுக்களில் இருந்து தெரியவருகிறது. மகேந்திர வர்மன் இக்கோவிலைக் கட்டியதாக தகவல். அன்னார் அமைத்த குடவரைக்  கோவில் ஒன்று அருகிலேயே உள்ளது (தொல்லியியல் துறை கட்டுப்பாட்டில்).

Discoveries & Inventions of India centuries before the Western World claimed them !

Episode -1 

Introduction: 

We Indians are used to talking high of the inventions & discoveries of the Western world (Western world is a terminology used to describe the developed & privileged world.....does not matter if they are in the east or west). Indians are enamoured by anything foreign and needlessly so!  If a product is 'phoren' it must be good is a popular saying in the northern part of India.

With due respect to the genuine discoverers and inventors of the Developed world, I intend exploring & elaborating  on the discoveries & inventions of India  that  the world credits to some other country, in this series of articles. 

We have been told that the world first believed that the earth is a flat object and the moment an object moves towards its tip, it would fall into oblivion.....they apparently gave the example of a ship that goes to the edge of the ocean and then it trips and falls in to nowhere, as could be observed with a naked eye.

The world was also told that until Ptolemy enlightened the world , in 150 AD, that the earth  is a spherical object  at the center and the planets & stars like Sun moved around it in circular orbits, everyone else believed that the world was flat. 

The scholars of the world bent backwards to praise Greek Mathematician (Claudius) Ptolemy for his discovery, until they found another luminary Nicholas Copernicus ( 1473 –1543 AD)  who said the Sun is the center of the Universe and is motionless (Heliocentric model). Planets like Earth moved around a stationary Sun in circular orbits and at the same speed.

(Johannes) Kepler, a German astronomer who broke Ptolemy's (mis)postulates ! Kepler said in 1609 AD that the planets moved in an elliptical orbit   around the Sun. It had taken 50 years for the scientists to believe that the orbit is not circular but elliptical.

From these developed subsequent theories that has brought us where we are in terms of the understanding that the planets go around the Sun in elliptical orbits and Sun itself is in motion along with the other members of the galaxy. 

All that has been said above is more like the parable of four blind(ed)people and the elephant.  In that episode only the elephant knew the fact that it is an elephant. 

While the entire world could be equated with the four blind men, India that is Bharat, the colossus could easily be equated to the elephant. How ?

For an average Indian to present an evidence in support of the above is child's play. All it takes is to drive four kilometres from my home and reach Nithyakalyana Perumal temple, Tiruvidanthai (திரு-இடவெந்தை) on East Coast Road. The presiding lord of the temple is Varaha Perumal who is the incarnation of Maha Vishnu. This temple and other Varaha Perumal temples have several sculptures that has Varaha Perumal lifting the spherical earth with his Tusks (Tushes).  This temple structure, under the control of the Archaeological survey of India, is around 2000 years old. Wait....only the present structure is 2000 years old, but the documentary evidence of the presence of this temple is even older. Thirumangai Alwar who lived around 2706 BCE has sung in praise of the temple and the presiding lord.  

(Representative image. This sculpture is of a recent origin)

Tiruvidanthai, is just of one of the several temples that I could quote in support of my claim. 

Rig veda (10.22.14) says अ॒ह॒स्ता यद॒पदी॒ वर्ध॑त॒ क्षाः शची॑भिर्वे॒द्याना॑म् । शुष्णं॒ परि॑ प्रदक्षि॒णिद्वि॒श्वाय॑वे॒ नि शि॑श्नथः ॥ Earth which has no limbs still moves and around the Sun 

Rig Veda 10.149.1 says

स॒वि॒ता य॒न्त्रैः पृ॑थि॒वीम॑रम्णादस्कम्भ॒ने स॑वि॒ता द्याम॑दृंहत् । अश्व॑मिवाधुक्ष॒द्धुनि॑म॒न्तरि॑क्षम॒तूर्ते॑ ब॒द्धं स॑वि॒ता स॑मु॒द्रम् ॥

सविता यन्त्रैः पृथिवीमरम्णादस्कम्भने सविता द्यामदृंहत् । अश्वमिवाधुक्षद्धुनिमन्तरिक्षमतूर्ते बद्धं सविता समुद्रम् 

“Savitā has fixed the earth with fetters; Savitā has made the heaven firm in a plural ce where there wasno support; Savitā has milked the cloud of the firmament bound to the indestructible (ether) like a tremblinghorse. (Savita here means the sun)

There are innumerable references this theory (or the fact) in Rig and Yajur Vedas  not to forget the other two Vedas who do very clearly talk about Sun being one of the stars that is in motion.

Our Vedic scholars and works used to make passing references to these facts as the world at that point of time knew the facts and it did not warrant to be announced as discoveries.  You do not tell everyone today that Sun rises in the east... do you ? Afterall it is an universal truth at this point of time. 

All the four Vedas were clearly 1000-2000 years before the western world started talking about science and astronomy. 

Another pathbreaking work by the Indians is the Calendar, the almanac that would document celestial events and terrestrial events. Loosely called the Panchangam (Panchang) this document is able to predict most of the celestial events like planetary movements, eclipses and terrestrial events like equinoxes and solstices, without looking at the sky or use of scientific equipments. 

How is that possible ?  India had studied the Universe in all its accuracy and had documented who is the center of the universe, how the planets move, how the galaxies move and when events happen.  The formula established by our ancestors at least before 1000 BCE, after a thorough knowledge and study of the universe helped the astronomers and Almanac writers of the later periods to document events without even raising their heads to look at the sky.

In yesteryears we had to run to libraries if we wanted answers for  questions that our teachers could not answer. However today we just look up the internet to get answers. In a similar way the Indian astronomers of the second millennium did not have to do any research to get answers on Planets and the Universe. All they had to do was read Vedic literature  of yester-millennia, like Surya Siddhanta. 

In short, the experience of the Indians is that of going to a movie with a friend who is seeing for the first time, where you have seen the movie umpteen times and know the story too well.  But the trickling of the knowledge to the later generations was not very effective over the last five hundred years as India depended on verbal learning as opposed to written learning of the developed world.

The crux of the above is that India knew what the world did not know.... and they were at least two millennia ahead. 

The Panchangam(पञ्चाङ्गम्)  that is written by families that are trained in astrology and not astronomy is a testimony to the above fact. Panchangam writers clearly knew about the planets, stars, orbital speed, relative positioning, retrograde motions.  What was researched and published by the western world as brand new discoveries were actually public knowledge for India at least thousand years back.

In the subsequent episodes we will move away from the Universe and look at inventions of the western word that actually were public knowledge in India.

Can you believe that some of the Nobel laureates of the west had gone on record to say that they were actually validating what they learnt from the Vedas. 

சோதனை மேல் சோதனை போதுமடா சாமி

சோதனை என்றதும் ஏதோ அடியேன் பாலஸ்டைன்-இஸ்ரேல் போருக்கு நடுவில் காஸாவில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று தவறாக நினைக்கவேண்டாம். அப்படியில்லை. அதைவிட மிகப்பெரிய சோதனையில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறேன். அடியேன் மட்டுமல்ல, பலரும் இது போன்ற அதர்ம சங்கடத்தில் இருந்திருக்கலாம். லாம் எல்லாம் இல்லை.... கண்டிப்பாக இருந்திப்பீர்கள் !  உங்களுக்கெல்லாம் வெளியில் சொல்ல தைரியம் இல்லை ஆனால் அடியேன் தைரியமாகச் சொல்லுவேன் . அடியேன் அடியேன் என்று சொல்வது வெறும் தன்னடக்கம் மட்டுமல்ல. புரிந்திருக்கும்  !

அந்த சோதனை என்னவென்றால் மங்கையர் மலர், சிநேகிதி போன்ற பத்திரிகைகளில் வரும் சமையல் குறிப்புகளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் பதார்த்தங்களை குடும்பத்தலைவர் மேல் ஏவி விடுவது (அதாவது ருசி பார்க்கச்சொல்லுவது). 

இந்தப் பத்திரிகைகள் போதாதென்று புதிதாகக் கிளம்பு இருக்கும் சமூக ஊடகக் கொடுமைகள். வாட்ஸப் , ட்விட்டர், ஃபேஸ்புக் என பல டிசைன்களில்  "எனை  நோக்கிப்ப்பாயும் தோட்டாக்கள்"! 

இப்பொழுதுதான் ட்விட்டர் என்றால்   என்னவென்று புரிய ஆரம்பித்திருக்கிறது, அதுக்குள்ளே படுபாவி பேரை மாத்திட்டான்.  இளைஞர்களிடம் நானும் யூத்துதான் என்று பறை சாற்றிக்கொள்ள 'நான் நேற்று ஒரு ட்வீட் போட்டேன்' என்றால் ....என்ன பெருசு- ! ட்விட்டர்க்கு பேர் மாத்தி நேற்றோடு ஒரு வருஷம் ஆச்சு  இன்னமுமா பழைய போஸ்டரை தூக்கிட்டு அலையுற  என்ற நக்கல் !

நாம துணை சோதனைகளை விட்டுவிட்டு தலையாய  சோதனைக்கு வருவோம் !

ஆண்களுக்கு என்று பிரத்யேகமாக ஒரு பத்திரிகை ஒரு கூட கிடையாது. பெண்களுக்கு என்று அரை டஜன் ! (அதிகம் பாதிக்கப்பட்ட என் நண்பன் ஒருவன் ஹிந்தி , ஆங்கிலம் சேர்த்து பல டஜன்கள் என்று மூக்கை சீந்துகிறான் ...ஹூம்...அவன் கஷ்டம் அவனுக்கு ). அப்படியே இருந்தாலும் கூட ஷூ பாலிஷ் போடுவது எப்படி, அயர்ன் பண்ணுவது எப்படி, கையை வெட்டிக்கொள்ளாமல் காய்கறியை மட்டும் வெட்டுவது எப்படி என்று விசிட்டிங் கார்ட் சைஸில்  இலவச இணைப்புகள் வெளியிடுவதில்லை.  ஒரு புத்தகத்தைப் பிரித்தால், பொலபொலவென்று , இ.இணைப்புகளாகக் கொட்டும். அகாரஅடிசலில் இருந்து ஆட்டுக்கால்  சூப் வரை, ....காளான்  சூப்பில் இருந்து ஓணான் சூப் வரை .... இந்திய மக்கள் ஜனத்தொகையை விட அதிகமான பண்டங்களின் செய்முறைகள்.  

வீட்டில் இருக்கும் மூ.பூச்சி, கொசு, பல்லி  போல ஒரு ஓரத்தில் இருந்து விட்டுப் போய்  விடும் என்று முதலில் அஜாக்கிரதையாக இருந்து விட்டேன்.  டைனாசராக மாறி நம்மை படுத்தும் என்று பின்னர் புரிந்தது !

பல வாரங்கள் இந்த இணைப்புகள் காஷ்மீர் பண்டிட்டுகள் போல சீந்துவார் இல்லாமல் பரணுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டியிருந்தன.  ஒரு எதிரி (மனைவிக்கு நண்பி என்றால் நமக்கு எதிரிதானே ! ) என் மனைவிக்கு போன் செய்து சினேகிதியில்  ரூசெஃமேபாக்டிகொல என்ற டிஷ் செய்முறை வந்ததாகவும் அதை செய்து தன்  ஆபீஸ்  பாஸுக்கு  கொடுக்க அவரும் சாப்பிட்டு விட்டு ஒரு இன்க்ரிமெண்ட் (சம்பள உயர்வு) கொடுத்ததாகவும் பீத்திக்கொண்டாள் (அந்த அம்மாவுக்கு உண்மை தெரியல .... பாஸ் ரெண்டு இன்க்ரிமெண்ட் கொடுக்க இருந்தார், இந்த டிஷ் செய்து சோதித்ததால் ஒன்றாகக் குறைத்துக் கொண்டார் !). 

இந்த சம்பவம் நடந்த உடனேயே பரணில் இருந்த இ.இணைப்புகள்  கீழ் இறக்கப்பட்டன !  அன்று தான் எனக்கு சனி அஷ்டமத்துல மாறுறார்ன்னு யாரும் சொல்லாமலேயே புரிந்து கொண்டேன் !

அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு சோதனையாகத் துவங்கியது. எந்த முயற்சியுமே மங்களகளரமாக தொடங்கவேண்டும் என்பதால் முதல் பதார்த்தம் 'பாயசம்'.

நாங்கெல்லாம் பாய்சன் கொடுத்தாலே பாயாசம் மாதிரி குடிப்போம் ! பாயாசமே  கொடுத்தால் ...... என்ற இக்கால வசனத்தை அசை  போட்டவாறு பாயாசத்துக்கு தயாரானேன் ! (நம்புங்கள் நானும் யூத்துதான் !)

குழந்தைகள் திருமணமாகி வேறு ஊரில் இருப்பதால் வீட்டில் எல்லா சோதனை முயற்சிகளும் என்னிடமே தொடங்கி  என்னிடமே முடியும். 

குலுக்கல் முறையில் அன்றைய  டிஷ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது !  எந்தப் பாயாசமா இருந்தாலும் சரி ! 'கவுண்டனுக்கு ஒத்துக்காத கறவைப்பால்னு ஒண்ணு  இருக்கா' என்ற கவுண்டமணி டயலாக்கோடு தயாரானேன் !

பாயசமும் வந்தது.  ஒட்டிப் பிறந்த இரட்டைக் குழந்தை போல கப்பிலிருந்து ஸ்பூனுக்கும், ஸ்பூனிலிருந்து வாய்க்கும் பாயசம் வர மறுத்தது.  என்ன பாயசத்தில் பாலுக்கு பதிலா பெவிக்கால்  ஏதும் ஊத்திட்டியா  என்றேன். அதுதாம்பா  அடுத்த ஒரு மணி நேரத்தில் நான் பேசிய ஒரே வார்த்தை ! தமிழில் 246 எழுத்துக்கள் என் நாக்கிலிருந்து வர மறுத்தன ..... என்ன பேசினாலும் ழ ழ ழ ழ என்ற ஒரு ஒலி  மாத்திரம் தான் வந்தது ! ளெழ்ழ    ழழ்னிளெ (என்ன பண்ணினே ! என்பது என் கேள்வியின் தமிழாக்கம் ) 

 சேப்பங்கிழங்கு அரைச்சுவிட்ட பாயசம் ! இது கூட தெரியாத என்ன ஜென்மமோ ....  கொஞ்சம் சேர்ந்தது  மாதிரிதான் இருக்கும், சாப்பிடு என்றாள்  சக-அதர்மிணி !  நியாயஸ்தி ! ....அந்தப் பாயசத்தை குடிக்க முடியாது, சாப்பிடத்தான் முடியும் என்பதை தெரிந்து கொண்டாள் ! 

வாய் குளறுவது நின்றதும் வாஞ்சையுடன்  கேட்டேன் ! நீயும் ஒரு வாய் சாப்பிட்டேன் !

நான் இண்ணைக்கு  விரதம் பச்சைத் தண்ணி பல்லுல படாது என்று சேப்பங்கிழங்கு வேகவைத்த தண்ணீர் போல் நழுவினாள்.

இல்லம்மா பண்ணின பாயசம் வீணாப்போகுமேன்னு கேட்டேன் ! (மௌனமே பதிலாகக் கிடைத்தது. ஒரு இம்மி கூட கமிட் பண்ண மாட்டேங்குறாளே ) 

ஏலக்காய், ஜாதிக்காயெல்லாம் போட்ட பாயசம் வீணெல்லாம் அடிக்காதே .  ஸ்தோத்திர புத்தகம் கிழிஞ்சு அதிரசமா உதுறுது. அதெல்லாம் ஓட்ட வச்சுக்கோ . கோந்துக்கு  கோந்துமாச்சு , புத்தகம் படிக்கும்போது வாசனைக்கு வாசனையுமாச்சு ! என்று என் வயித்தெரிச்சல் எல்லாம் சேர்த்து ஒரு ஐடியா கொடுத்தேன். 

யார் என் கேள்விக்கு பதில் சொல்கிறார்கள் ! 16 வயதினிலே கோவால கிருஷ்ணன் என்ற சப்பாணி நினைவுக்கு வந்தான் . 

சனிப் பிணம் தனியாப்போகாது என்று சொல்வார்கள்.  சனிப்பாயாசமும் அப்படித்தான் போல, அடுத்த சனிக்கு அடுத்த சோதனை !

'போன வாரம் அந்தக் கடைக்காரன் புது சேம்பா  கொடுத்து கழுத்தறுத்துட்டான் இந்த வாரம் ஒரு நல்ல டிஷ்ஷா பண்ணி பரிகாரம் தேடிக்கிறேன்'. 

எப்படியோ பரிகாரம்னு சொல்றதுனால போன வாரம் பண்ணினது பாவம்னு ஒத்துக்கிற போல இருக்கே !  ஹி  ஹி ....

'பெரிய சுப்ரீம் கோர்ட் லாயர் ...கபில் சிபல் ! பாயிண்ட  பிடிச்சது மாதிரி என்ன ஒரு தற்பெருமை' .............என்று இடிக்கப்பட்டேன் 

போன வாரம்   விகாஸா ஸ்கூல் பசங்ல்லாம் ரொம்ப ரசிச்சு கேண்டீன்ல ஒரு டிஷ் சாப்பிட்டுட்டு இருந்தாங்களாம் , அதோட சீக்ரட் ரெசிபி இந்த வார இலவச இணைப்புல வந்திருக்கு (சமைத்துப் பாருங்கள் சாமியாராகலாம் என்று தலைப்பு வேறே ..... தலைப்பு தப்பா வச்சிருக்காங்க  சமைத்துப் பாருங்கள் சமாதியாகலாம் ...ன்னு இருந்திருக்கணும்) ... என் தங்கை  சொன்னாள் ...ட்ரை பண்ணலாம்னு இருக்கேன்.  

ஒன்  தங்கை சொன்னா சரியாகத்தான் இருக்கும் .... இது நான் வெளியில் சொன்னது.   

சொல்லாமல்  விழுங்கியது .... அவ புருஷன் தீர்க்க சுமங்கலன்..... ஏன்  டூர் டூர்ன்னு வாரத்துக்கு எட்டு டிரிப் அடிக்கிறான்னு இப்ப புரியுது ! நானும் தான் இருக்கேனே !

இந்த வாரம் அப்படியென்ன ஸ்பெஷல்ன்னு  நானே என் தலையில் மஞ்சள் தண்ணீரை ஊற்றி, மாலையையும் போட்டுக்கொண்டு, அரிவாளை மனைவியிடம் நீட்டினேன் . 

பாலச்சந்தரின் எதிர் நீச்சல் படத்தில் ஹீரோ அநாதை நாகேஷுக்கு  சித்த சுவாதீனமெல்லாத (மரியாதையாகச் சொன்னால்...Alumni of the Mental asylum) ஜெயந்தியை தலையில் கட்ட முடிவாக, அதை தெரிந்து கொண்ட நாகேஷ் ஜெயந்தியையே காதலிக்கத் துணிவது போல , நானும் பிரியாணியாக வாலண்டியர் செய்தென் .

அப்படியென்ன ஸ்பெஷாலாம் !  என்றேன் தைரியமாக பயந்த நான் !

                    மணத்தக்காளி மஞ்சூரியன் சூப் !  வித் வறுத்த கருடன்  !

ஐயய்யோ  ! இந்த பதார்த்தம் பண்ண நான் கழுகு  கருடனெல்லாம் பிடிச்சுட்டு  வரணுமா ! அரசாங்கத்துக்கு தெரிஞ்சா வனவிலங்கு பாதுகாப்பு சட்டத்திலே  உள்ளே தள்ளிடுவாங்களே... சவுக்கு சங்கர் கூட ஆட்சி மாறினால் வெளில வந்துடுவான், நான் காலம் காலமா உள்ளதான்  இருக்கணும் 

சரியான அவசரக்குடுக்கை ! ஏதோ வாய் தவறி சொல்லிட்டேன். வறுத்த கருவடாம் (கறி-வடகம்). அப்படியே இவர் பறந்து பறந்து கருடன கையால  பிடிச்சுட்டாலும் ! கரப்பான் பூச்சிய  விரட்டவே வீரத்தக்  காணோம் ! 

பெண்கள் நம் நாட்டின் கண்கள் . எப்படிப் பாத்திங்களா . அவங்களே தப்பு செஞ்சுட்டாலும் புருஷன  இடிச்சுக்காட்டி  கட்டுரையை முடிச்சுடுவாங்க !

மணத்தக்காளி மஞ்சூரியன் சூப் என்ற திரவம் வெண்டைக்காய் வேகவைத்த தண்ணிரை பாசுந்தியுடன் கலந்து போல்  திவ்யமான  கொடுமையா இருந்தது  ! என் ஜாதகத்தில் எட்டுல சனி இருக்கிறதுனால ஆயுசு கெட்டி ...தப்பிச்சேன்  !

என் தாலி பாக்கியம்னு சொல்லுங்க என்று என் மைண்ட் வாய்ஸை ஒட்டுக்கேட்ட என் மனைவி தற்பெருமை அடித்துக் கொண்டாள்  ! 

சாம்பார் அருமையாக   இருந்தால் தற்பெருமையும், சொதப்பலாக இருந்தால் என்ன எழவு பருப்பு வாங்கினீங்களோ  ! என்று நம்மை இடிப்பதும் நமக்கு புதுசா என்ன !

அடுத்த வாரமும் விடிந்தது. புது டிஷ் புது சோ(வே)தனை. இந்த வார ஸ்பெஷல் வீட் ப்ரேன்  நான் - Wheat  Bran  Naan ). கஷ்டப்பட்டு கடை கடையா ஏறி வீட் ப்ரென் வாங்கி வந்தேன். கோதுமை மாவு கிடைக்குது , முழு கோதுமை கிடைக்குது, கோதுமைரவை கிடைக்குது  ஆனால் இந்த பாழாய்ப் போன வீட் ப்ரென் எங்கேயும் கிடைக்கலை . நாலு மடங்கு விலை ! 

அப்பேற்பட்ட வீட் ப்ரேன்  நான் ஒரு துண்டு சாப்பிட்டதும் மூளையின் மூலையில் பொறி  தட்டியது ...  நினைவலைகளை பின்னோக்கி செலுத்தி 1973ல் சிவகங்கை நாட்களுக்கு போய் சேர்ந்தேன் . வீட்டு வேலை செய்யும் பெண்மணி (லக்ஷ்மி  என்று நினைவு) என் அம்மாவிடம் சொன்னது நினைவு வந்தது .  

நீங்கள் மாவு சலித்துவிட்டு மீந்திருக்கும்  கப்பியை கொடுங்கள் அதை வைத்து நாங்கள் தவுட்டு ரொட்டி பண்ணி சாப்பிடுவோம் 

நாங்களே மாதாந்திர காய்ச்சிகள்  எங்களிடம் உதவி கேட்கும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு வறுமை ! 

அந்த தவுட்டு  ரொட்டிதான் இன்று கிராஜுவேஷன் ஆகி, வீட் ப்ரேன்  நான் ஆக உருமாறியிருக்கிறது ! ஆயிரம் மடங்கு விலை, ஸ்தல வரிகள் தனி ! 

 

இது போலத்தான் இன்னொரு கண்டுபிடிப்பு. ப்ரோபயோடிக்      ஃபெர்க்மெண்டட் ரைஸ் கேக் (Probiotic Fermented rice  pudding  ). இது இன்றும் தி.நகர் ரெசிடெண்சி  ஹோட்டலில் காலை உணவு Buffetல் கிடைக்கிறது .  அதன் அசல்  பெயர் "பழைய சோறு"

இது போல நம்மை கிறுக்கனாக்கும் மற்ற சில பெயர்கள் அருஞ்சொல்பொருளகராதியுடன் கீழே ....

Mulligatawny - மிளகுத்தண்ணீர் - அதாவது மிளகு ரசம் 

Porridge  : கஞ்சி 

Probiotic Fermented rice  pudding: "பழைய சோறு"

இது போல சாதுவான பதார்த்தங்களை உருமாற்றி பின் லாடனாக மாற்ற பெரு முயற்சிகள் நடக்கின்றன. அதற்கு இந்த பெண்கள் பத்திரிகைகளும் அவற்றின் இலவச இணைப்புகளும் துணை போகின்றன !

சாதுவான இட்லி என்ற பதார்த்தம் , ஃ ப்ரையிட்  இட்லி, மஞ்சூரியன் இட்லி, ஷெய்சுவான் இட்லி, பார்பக்யூ இட்லி, கைமா இட்லி, க்ரில்டு இட்லி    என்ற பெயர்களில் மானபங்கப்படுத்தப்படுகின்றன.

பாமரர்கள் இட்லிக்கு தரும் தொல்லை போதாதென்று   இட்லிக்குள் ஆமைக்கறி  வைத்து சுதாகரன் கொடுத்ததாக ஒரு அரசியல் தலைவரின்   புருடா வேறு ! 

சாதாதோசை மடிப்புக்கு  மத்தியில் உருளைக்கிழங்கு மசால் ஒளித்து  வைக்கப்பட்டு, மசால் தோசைஎன பெயர் சூட்டப்பட்டதை அங்கீகரிக்க நமக்கு 100 வருடம் தேவைப்பட்டது. இப்பொழுதுதான் நம் மனம் அமைதியடைந்திருக்கிறது . அதற்குள் நமது பஞ்சாப் சகோதரர்கள் மாமிச மசாலா சேர்த்து  கீமா தோசை என்று பிரபலப்படுத்தி விட்டார்கள். சாகபக்ஷிணியாக இருந்த தோசையை சொல்லாமல் கொள்ளாமல் மாமிச பக்ஷிணியாக மாற்றி விட்டார்கள். பாழும்  தோசையின் மனம் என்ன பாடுபடும் !  பெங்களூர் தோசையில் தண்ணீரின் அளவை விட நெய்யின் அளவு அதிகம், அது கூட பரவாயில்லை !

யூடியூப் நிகழ்ச்சிகளுக்காக பலர் தோசை செய்கிறார்கள்  அதில் செய்யப்படும் தோசைகள்  யாரும் சாப்பிடுவார்களா அல்லது படம் எடுத்து விட்டு குப்பையில் கொட்டுவார்களா  தெரியாது. 

உதாரணம் மட்கா  தோசை . இந்தப் படத்தில் உங்களால் தோசை எங்கே என்று கண்டுபிடிக்க முடிகிறதா 

மொசரெல்லா  தோசை, அவகாடோ தோசை என்று தோசைக்கு சமாதி காட்டுகிறார்கள்,

இதற்கெல்லாம் மூல காரணம் சிநேகிதி, மங்கையர் மலர், போன்ற பெண்கள் பத்திரிகைகளில் வரும் சமையல் குறிப்புகளும், இலவச இணைப்புகளும் .

என் வயிற்றெரிச்சலை கொட்டியதாலோ என்னவோ, மங்கையர் மலர் இழுத்து மூடிட்டாங்க . ஆண் சாபம் பொல்லாதது !  சிநேகிதிக்கும் அந்த கதி வராமலா போயிடும் !

இந்தப் பிரச்சினையிலிருந்து தப்பிக்க நான் ஒரு உத்தியை கையாளுகிறேன், அந்தக் கர்மம் பிடிச்ச இலவச இணைப்பு வந்த உடனேயே அந்தப் புத்தகத்தை குறுக்கால கிழிச்சு கோவிலுக்கு போகும் போது  விபூதி மடிக்க பக்தர்களுக்கு கொடுத்துவிடுகிறேன். இதை என்  மனைவி தடுக்க மாட்டாள் . ஏன்  தெரியுமா  தடுத்தால் தெய்வ குத்தமாகிடும் பாருங்க !  😀😀

தெரியாமலா  சொன்னாங்க அந்தக் காலத்திலே .... கடவுளை நம்பினோர் கைவிடப்படார் !

What if the tax remitted by you is not populated in the Tax return?

 What if the tax remitted by you is not populated in the Tax return?

The author is not a tax-expert and no technical advice is being offered here. Just sharing an information that can come handy for some (who know….it could be for many!) 

31st July is the last day to file the tax returns for individuals and certain business entities. 

Almost five crore returns have been posted till date and several crores may be filing on the last day.

Even if Infosys (technology partner for Tax returns) delivers a robust service, small technical glitches are not ruled out.

The most common problem one might encounter is when the Tax form does not automatically populate the self assessment tax remitted by you along with the tax return. With several lakhs opting to pay taxes in the last one or two days as Self-assessment tax, the system will choke. Though your bank account might show a debit, it is not enough to complete the tax return as the Tax Challan number is a critical input in the Tax return.

You won’t be able to retrieve the challan number from the bank as the challan is generation by the Tax portal and not by the bank. You could resort to the following:

Step 1: Login in to your Tax portal inputting the login credentials

Step 2: Go to your dashboard

Step 3:  Click Tax Deposit . It will give you details of tax deposits you have made under self-assessment tax and advance tax

Step 4: Now that you know that the Self assessment tax has reached the coffers of the IT department, click e-file under the Dashboard

Step: 5   You will notice three tabs. Click the third  tab that reads “Payment history”

Step: 6 Click the three dots menu (circled above) under Action.  

Step 7: You will given the option to download the challan which will carry all the relevant details

If you still have a problem you can write to Efilingwebmanager@incometax.gov.in  As the mail will reach Infosys and not a government official, you can be sure of a timely response.

 

Thanks for being a committed tax payer, as the Government says !

Thiruverkadu Vedhapureeshwara Temple (திருவேற்காடு பாலாம்பிகை உடனுறை வேதபுரீஸ்வரர் திருக்கோவில்)

Thiruverkadu  is famous for Karumariamman temple that  needs no introduction. Many donot know that there is a temple more than two millennium old in Thiruverkadu that of Balambiga Samedha VedhaPurishwara.

If you either live in Chennai or frequenting Chennai and if you have not visited this temple, you are certainly missing something.

The presiding deity is revered in the 7th century Tamil Saiva canonical work, the Thevaram, written by Tamil saint poets known as the Nayanars and classified as Paadal Petra Sthalam

This  Thevara Padal Sthalam, said to be more than 2500 years old. The temple may have been even older but the best part of structure we see today was built by a Chola King 2000 years back. (Picture below was not taken by me, but located in the internet; It is not a good idea is to take pictures of the sanctum sanctorum )








Lord Shiva is a Swayambhu Moorthy in this temple. Parvathi and Parameshwara are in divine human form behind the Shivalinga, showing the devotees (mainly Agasthya) their wedding form. In view of "Thirumana Kolam" or the Wedding snapshot at this sthala, he bestows marriage to people who seek to get married.

A rare temple where you can see Shiva Parvati  in human form as well as Lingha form in the same shrine.

Despite commercialisation, even today the temple looks quite clean and all maintained.

Locally popular for performance of 60th, & 80th birthdays, this temple is also popular for granting marriages to the unmarried.

Very close to Chennai and is the 23rd temple in Thondai mandalam sung in praise by the four Saivite greats.

The temple has an extra-large temple pond well deepened and kept away from misuse by anti-social elements.

Thiruverkadu gets its name from the fact that the sthala Vriksham (tree) is White Vela Maram (வெள்வேல் மரம்) . It is likely that long back the town was covered with a forest of Vel Maram and hence the name.


Besides Gnanasambhandar, Arunagiri natha swamy has also sung Thiruppugah in praise of Lord. Moorga Nayanar (one of the 63 Nayanmar was born in Thiruverkadu)

(One of the) Thevarams and a Thiruppugah attributed to this temple are given below:

Pazhanthakkaraakam is the equivalent of Suddha Saveri raga in the carnatic style and Durga in the Hindustani tradition.

Thevaram: 

ஒள்ளி துள்ளக் கதிக்கா மிவனொளி
வெள்ளி யானுறை வேற்காடு
உள்ளி யாருயர்ந் தாரிவ் வுலகினில்
தெள்ளி யாரவர் தேவரே.

பொழிப்புரை :

மிகவும் சிறந்த மெய்ப்பொருளை அன்போடு எண்ணினால் அவ்வெண்ணம் நற்கதிக்கு வாயிலாம். அத்தகைய மெய்ப்பொருளாய் வெண்மையான ஒளி வடிவினனாய் திருவேற்காட்டில் எழுந்தருளியுள்ள இவ்விறைவனை நினைந்தவர்கள் இவ்வுலகினில் உயர்ந்தவர் ஆவர். அவனைக் கண்டு தெளிந்த அவர்கள் தேவர்களாவர்.

குறிப்புரை :

மிகவும் உயர்ந்ததை எண்ணின் அது நற்கதிக்கு வாயி லாம்; ஆதலால் வேற்காடு எண்ணியவர்கள் இவ்வுலகில் தேவராவர் என்கின்றது. ஒள்ளிது - உயர்ந்தபொருளை. உள்ள - எண்ண. உள்ளம் - உயிருமாம். உள்ளியார் - எண்ணியவர்கள்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 2

ஆட னாக மசைத்தள வில்லதோர்
வேடங் கொண்டவன் வேற்காடு
பாடி யும்பணிந் தாரிவ் வுலகினில்
சேட ராகிய செல்வரே.

பொழிப்புரை :

ஆடுதற்குரிய பாம்பினை இடையிற்கட்டிய, அளவற்ற பல்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டருளிய திருவேற்காட்டு இறைவனைப்பாடிப் பணிந்தவர்கள், இவ்வுலகினில் பெருமை பொருந்திய செல்வர்கள் ஆவர்.

குறிப்புரை :

வேற்காடு பணிந்தார் இவ்வுலகில் பெரிய செல்வராவர் என்கின்றது. சேடர் - பெருமையுடையவர்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 3

பூதம் பாடப் புறங்காட் டிடையாடி
வேத வித்தகன் வேற்காடு
போதுஞ் சாந்தும் புகையுங் கொடுத்தவர்க்
கேத மெய்துத லில்லையே.

பொழிப்புரை :

பூதகணங்கள் பாட, சுடுகாட்டின்கண் நடனம் ஆடி, வேதங்களை அருளிய வித்தகனாக விளங்கும் திருவேற்காட்டு இறைவற்கு மலர்களும், சந்தனமும், நறும்புகை தரும் பொருள்களும் கொடுத்தவர்களுக்குத் துன்பங்கள் வருதல் இல்லையாம்.

குறிப்புரை :

வேற்காட்டுநாதரைப் பூவுஞ்சாந்தும் புகையுங் கொண்டு வழிபட்டவர்க்கு ஏதம் எய்தாது என்கின்றது. புறங்காடு - சுடுகாடு. ஆடி - ஆடுபவன்; பெயர்ச்சொல். ஏதம் - துன்பம்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 4

ஆழ்க டலெனக் கங்கைக ரந்தவன்
வீழ்ச டையினன் வேற்காடு
தாழ்வு டைமனத் தாற்பணிந் தேத்திடப்
பாழ் படும்மவர் பாவமே.

பொழிப்புரை :

ஆழமான கடல் என்று சொல்லத்தக்க கங்கை நதியை மறைத்துக்கொண்ட, விழுது போன்ற சடைமுடியினை உடைய திருவேற்காட்டு இறைவனைப் பணிவான மனத்தோடு வணங்கித் துதிப்பவர்களின் பாவங்கள் அழிந்தொழியும்.

குறிப்புரை :

பணிந்த மனத்தோடு ஏத்த பாவம் அழியும் என்கின்றது. ஆழ்கடல் எனக் கங்கை கரந்தவன் - பல மகாநதிகளைத் தன்னகத்து அடக்கிக்கொள்ளும் கடலைப்போல, கங்கையை அடக்கியவன். வீழ்சடை - விழுதுபோலும் சடை. தாழ்வுடை மனம் - பணிந்த உள்ளம். தாழ்வெனுந்தன்மை (சித்தியார்). பாவம் பாழ்படும் - பாவம் பயன் அளியாதொழியும்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 5

காட்டி னாலு மயர்த்திடக் காலனை
வீட்டி னானுறை வேற்காடு
பாட்டி னாற்பணிந் தேத்திட வல்லவர்
ஓட்டி னார்வினை யொல்லையே.

பொழிப்புரை :

மார்க்கண்டேயர், சிவனே முழுமுதல்வன் எனக் காட்டினாலும், அதனை உணராது மயங்கி அவர் உயிரைக் கவரவந்த அக்காலனை அழித்த சிவபிரான் உறையும் திருவேற்காட்டைப் பாடல்கள் பாடிப்பணிந்து வழிபடவல்லவர் தம் வினைகளை விரைவில் ஓட்டியவர் ஆவர்.

குறிப்புரை :

இது பாடிப்பணிந்து ஏத்தவல்லவர் வினை ஓடும் என் கின்றது. காட்டினாலும் அயர்த்திடு அக்காலனை - மார்க்கண்டேயர் பூசித்து, சிவன் முழுமுதல்வன் என்பதைக் காட்டினாலும் அதனை உணராதே மயங்கிய காலனை. வீட்டினான் - அழித்தவன். ஒல்லை - விரைவு. காட்டினானும் என்ற பாடமும் உண்டு.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 6

தோலி னாலுடை மேவவல் லான்சுடர்
வேலி னானுறை வேற்காடு
நூலி னாற்பணிந் தேத்திட வல்லவர்
மாலி னார்வினை மாயுமே.

பொழிப்புரை :

தான் கட்டியும் போர்த்தும் உள்ள ஆடைகளைத் தோலினால் அமைந்தனவாகக் கொண்டுள்ள இறைவன் ஒளிபொருந்திய வேலோடு உறையும் திருவேற்காட்டை, ஆகம நூல்களில் விதித்தவாறு வழிபட்டுத் துதிக்க வல்லவர்களாகிய ஆன்மாக்களைப் பற்றிய மயங்கச் செய்யும் வினைகள், மாய்ந்தொழியும்.

குறிப்புரை :

விதிப்படி ஏத்தவல்லவர்க்கு வினைமாயும் என்கின்றது நூலினால் - ஆகம விதிப்படி. மாலினார் வினை - மயங்கிய ஆன்மாக்களினது வினை.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 7

மல்லன் மும்மதின் மாய்தர வெய்ததோர்
வில்லி னானுறை வேற்காடு
சொல்ல வல்ல சுருங்கா மனத்தவர்
செல்ல வல்லவர் தீர்க்கமே.

பொழிப்புரை :

வளமை பொருந்திய முப்புரங்களும் அழிந்தொழி யுமாறு கணை எய்த ஒப்பற்ற மேருவில்லை ஏந்திய சிவபிரான் உறையும் திருவேற்காட்டைப் புகழ்ந்து சொல்லவல்லவர்கள் சுருங்கா மனத்தினராவர். அங்குச் சென்று தரிசிக்க வல்லவர் நீண்ட ஆயுள் பெறுவர்.

குறிப்புரை :

இறைவனை எப்பொழுதும் பேசவல்ல குவியாமனத்து அடியவர்கள் நீடுவாழ்வர் என்கின்றது. தீர்க்கம் - நெடுங்காலம்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 8

மூரல் வெண்மதி சூடுமுடியுடை
வீரன் மேவிய வேற்காடு
வார மாய்வழி பாடுநி னைந்தவர்
சேர்வர் செய்கழல் திண்ணமே.

பொழிப்புரை :

மிக இளைய வெண்மையான பிறைமதியைச் சூடும் திருமுடியை உடைய வீரனாகிய சிவபிரான் எழுந்தருளியுள்ள திருவேற்காட்டை, அன்போடு வழிபட நினைந்தவர், அப்பெருமானின் சிவந்த திருவடிகளைத் திண்ணமாகச் சேர்வர்.

குறிப்புரை :

அன்போடு வழிபடுவார் அடி அடைவர் என்கின்றது. மூரல் - இளமை. வாரம் - அன்பு.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 9

பரக்கி னார்படு வெண்டலை யிற்பலி
விரக்கி னானுறை வேற்காட்டூர்
அரக்க னாண்மை யடரப்பட் டானிறை
நெருக்கி னானை நினைமினே.

பொழிப்புரை :

பிரமனின் தலையோட்டில் பலியேற்கின்ற சமர்த்தனாகிய சிவபிரான் உறையும் திருவேற்காட்டில் அரக்கன் ஆகிய இராவணனின் ஆண்மையை அடர்த்துக் கால்விரலால் சிறிதே ஊன்றி நெருக்கிய அவனை நினைமின்கள்.

குறிப்புரை :

இராவணனது ஆண்மையை அடர்த்த இறைவனை நினையுங்கள் என்கின்றது. பரக்கினார் - உலகில் தன் படைப்பால் உயிர்களைத் தனு கரண புவன போகங்களோடு பரவச் செய்தவராகிய பிரமனார். விரக்கினான் - சாமர்த்தியமுடையன். விரகினான் என்பது எதுகைநோக்கி விரிந்தது.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 10

மாறி லாமல ரானொடு மாலவன்
வேற லானுறை வேற்காடு
ஈறி லாமொழி யேமொழி யாவெழில்
கூறி னார்க்கில்லை குற்றமே.

பொழிப்புரை :

ஒப்பற்ற தாமரை மலர் மேல் உறையும் நான்முகன், திருமால் ஆகியவர்களை வெற்றி கொள்வானாகிய சிவன் உறையும் திருவேற்காட்டு இறைவனைப் பற்றிய மொழியை ஈறிலாமொழியாக, அப்பெருமானுடைய அழகிய நலங்களைக் கூறுபவர்களுக்குக் குற்றமில்லை.

குறிப்புரை :

இறைவனைப்பற்றிய மொழியே ஈறிலாமொழியாக அதனை அழகுபெறக் கூறினார்க்குக் குற்றமில்லை என்கிறது. வேறலான் - வெல்லுதலையுடையான். வேறாகாதவன் எனலுமாம்.

பண் :பழந்தக்கராகம்

பாடல் எண் : 11

விண்ட மாம்பொழில் சூழ்திரு வேற்காடு
கண்டு நம்பன் கழல்பேணிச்
சண்பை ஞானசம் பந்தன் செந்தமிழ்
கொண்டு பாடக் குணமாமே.

பொழிப்புரை :

விரிந்த மலர்களையுடைய மாஞ்சோலைகள் சூழ்ந்த திருவேற்காட்டை அடைந்து, அங்கெழுந்தருளியுள்ள இறைவன் திருவடிகளைப் பரவி, சீகாழிப்பதியுள் தோன்றிய ஞானசம்பந்தன் உரைத்த இப்பதிகச் செந்தமிழ் கொண்டு பாடிப்போற்றுவார்க்கு நன்மைகள் விளையும்.

Thiruppugah: 

ஆலம்போ லெழுநீல மேலங்காய் வரிகோல

     மாளம்போர் செயுமாய ...... விழியாலே

ஆரம்பால் தொடைசால ஆலுங்கோ புரவார

     ஆடம்பார் குவிநேய ...... முலையாலே

சாலந்தாழ் வுறுமால ஏலங்கோர் பிடியாய

     வேளங்கார் துடிநீப ...... இடையாலே

சாரஞ்சார் விலனாய நேகங்கா யமன்மீறு

     காலந்தா னொழிவேது ...... உரையாயோ

பாலம்பால் மணநாறு காலங்கே யிறிலாத

     மாதம்பா தருசேய ...... வயலூரா

பாடம்பார் திரிசூல நீடந்தா கரவீர

     பாசந்தா திருமாலின் ...... மருகோனே

வேலம்பார் குறமாது மேலும்பார் தருமாதும்

     வீறங்கே யிருபாலு ...... முறவீறு

வேதந்தா வபிராம நாதந்தா வருள்பாவு

     வேலங்கா டுறைசீல ...... பெருமாளே

Meaning: 

ஆலம் போல் எழு நீலம் மேல் அங்கு ஆய் வரி கோல மாளம்

போர் செயு(ம்) மாய விழியாலே ... ஆலகால விஷத்தைப் போல்

எழுந்து நீலோற்பல மலருக்கும் மேலானதாக அங்கு அமர்ந்து, ரேகைகள்

கொண்டு அழகு வாய்ந்து, கண்டோர் இறந்து போகும்படிச் சண்டை

செய்ய வல்ல மாயம் நிறைந்த கண்களாலே,

ஆரம் பால் தொடை சால ஆலும் கோபுர ஆர ஆடம்பார்

குவி நேய முலையாலே ... முத்து ஆரம் தம்மேல் மாலையாக மிகவும்

அசைகின்ற, கோபுரம் போல் எழுந்து ஆடம்பரமாகக் குவிந்துள்ள,

அன்புக்கு இடமான மார்பகங்களாலே,

சாலம் தாழ்வுறும் மால ஏல் அங்கு ஓர் பிடியாய வேள் அங்கு

ஆர் துடி நீப இடையாலே ... மிகவும் இளைத்திருப்பதும், ஆசை தரக்

கூடியதாகப் பொருந்தி அங்கு ஒரு பிடி அளவே இருப்பதும்,

விருப்பத்துக்கு அங்கு இடமாய் நிறைந்ததும், உடுக்கை போன்றதுமான

இடுப்பாலே,

சாரம் சார்விலனாய் அநேகம் காய் யமன் மீறு காலம் தான்

ஒழிவு ஏது உரையாயோ ... (என்னை வாழவிடாமல் செய்யும்

விலைமாதரை விட்டு) வேறு புகலிடம் இல்லாதவனாய் இருக்கும் எனக்கு,

நிறைய பிறப்புகளில் என் உயிரைக் கவர்ந்து சென்ற யமன் என்னை

அதிகாரம் செய்து வென்று செல்லும் காலம் தான் நீங்குதல் என்றைக்கு

எனச் சொல்ல மாட்டாயோ?

பால் அம்பால் மண(ம்) நாறுகால் அங்கே இ(ஈ)றிலாத மாது

அம்பா தரு சேயே வயலூரா ... பூமியின் இடமெல்லாம் கடல் நீரால்

சேர்க்கைதோன்றுங்கால் (பிரளய காலத்தில்), அப்போதும் அழிவில்லாத

தேவி அம்பிகை பெற்ற குழந்தையே, வயலூரில் குடிகொண்டுள்ள

தெய்வமே,

பாடு அம்பு ஆர் திரி சூல நீடு அந்தக அர வீர பாசம் தா

திருமாலின் மருகோனே ... பெருமை வாய்ந்த அம்பு போல கூர்மை

வாய்ந்த முத்தலைச் சூலத்தால், மேம்பட்டு நின்ற அந்தகாசுரனை*

வருத்தின வீரனாகிய சிவன் மீது அன்பைப் பொழியும் திருமாலின்

மருகனே,

வேல் அம்பு ஆர் குற மாது மேல் உம்பார் தரு மாதும் வீறு

அங்கே இரு பாலும் உற வீறு ... வேல் போலவும் அம்பு போலவும்

(உள்ள கண்களைக் கொண்ட) குறப் பெண்ணாகிய வள்ளியும், தேவர்கள்

வளர்த்த தேவயானை அம்மையும் பெருமிதத்துடன் அங்கே இரண்டு

புறமும் பொருந்த விளங்க

வேத அந்தா அபிராம நாத அந்தா ... வேதத்தின் முடிவில்

இருப்பவனே, அழகனே, ஒலியின் முடிவில் இருப்பவனே,

அருள் பாவு வேலங்காடு உறை சீல பெருமாளே. ...

திருவருளைப் பரப்பும் திருவேற்காட்டில்** வீற்றிருக்கும் தூயவனே,

பெருமாளே.

மீனாக்ஷி திருமணம்

 மீனாக்ஷி  திருமணம் 

இன்று 24 மார்ச் 2024 பங்குனி உத்திரம். தெய்வத் திருமணங்கள் பல நடந்தேறிய மங்கள நாள்.

பங்குனி உத்திரம் என்பது சிவன் மற்றும் பார்வதி , ராமர் மற்றும் சீதை , சுப்ரஹ்மண்ய  சுவாமி - தேவசேனா , மற்றும் ரங்கநாதர்- ஆண்டாள் ஆகியோரின் திருமணங்களை நினைவுகூருவதைக் குறிக்கிறது . இது ஐயப்பனின் வெளிப்பாடாகவும் கருதப்படுகிறது.

மகாலட்சுமி ஜெயந்தியாகக் கொண்டாடப்படும் சமுத்திர மந்தனத்தின் புராணத்தின் போது லட்சுமி பாற்கடலில் இருந்து தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது

கடவுள் என்ன நம்மைப் போன்ற சாமானியனா ? அவருக்கு திருமணம் உண்டா. பெண்களைப்போல் பராசக்தி பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தாளா  என்ற கேள்விகளுக்கு வாரியாரின் அற்புதமான பதில்....

பள்ளியில் மக்காக இருக்கும் மாணவனுக்கு ஆசிரியர் விரல்  விட்டு எண்ணி கணிதம் கற்றுத்தருவார். ஆசிரியருக்கு கணக்கு தெரியாது என்பதல்ல அர்த்தம். மாணவனுக்காக ஆசிரியர்  இர(ற)ங்கி வருகிறார். அதுபோல இல்லறத்தின் மேன்மையை நம்மைப்போன்ற (மக்குகளுக்கு) சாமானியர்களுக்கு தெரிவிக்கவே இந்த தெய்வத் திருமணங்கள்.

இந்நாளில் அடியேனது சிறிய பங்களிப்பு கிருபானந்த வாரியாரின்  மீனாக்ஷி  திருமணம்  பற்றிய உபன்யாசம் (காப்பிரைட் பிரச்சனைக்கு அடியேன் பொறுப்பல்ல !

அனைவருக்கும் மீனாக்ஷி சுந்தரேஸ்வரர் அருள் கிடைக்க வேண்டுகிறேன். 

Link to Audio: Click here இங்கே சொடுக்கவும் 

Halloween alias Thiruvilakennai !

 Who said Halloween is a Western idea and of Christian origin?

 

The popular belief is that Halloween has influences from Christian  practices the earliest instance of following Halloween is from the 8th century AD.

 

 Halloween celebration as we know it today is probably restricted to trick-or-treat and attending Halloween costume parties or carving pumpkins, lighting Bonfires etc

 

If I told you that Halloween’s equivalent has been practiced in India for a long long time well before the 8th century you should not be surprised

 

Seeking is believing !

 

Have a look at the attached video from the movie Gramam, a master class depicting the Pre-independence era (1938) in the undivided Palakkad region where most of the people spoke Tamil in addition to Malayalam

 

In this video you can see a group of children going house after house in Palakkad asking people to contribute oil for the temple lamp stop

 

(Video Credit: Amrita TV - A big thanks to Mohan Sharma, Director and Producer for creating this epic of a movie)

Identical to the Halloween tradition these children want all those who do not contribute oil to the temple will have troubles.

Lyrics in the video will be published/ updated  soon (partly available here)

ശ്രീശാന്തിയിൽ പാടുന്ന ദിവസമാണ് ശിവരാത്രി

 ശ്രീകൃഷ്ണമൂർത്തിക്ക് തിരുവിലക്കെണ്ണൈ



ഒരു സംഖ്യ ഒരു സംഖ്യയാണ്

അല്ലാത്ത പാവ

അച്ചി എന്ന് പറഞ്ഞാൽ തീരും

എണ്ണ കൊടുത്താൽ പോകും



മാനേ, മാനേ, വഴിമാറരുത്, മാനേ

ഏതു രാജാവ് വന്നാലും മനുഷ്യനെ വഴി തെറ്റിക്കരുത്

കൊച്ചി രാജാവ് വന്നാലും വഴി കൊടുക്കരുത് മനുഷ്യാ



Mameeeee .... എണ്ണ !

ஸ்ரீ சாந்தியில் பாடும் சிவராத்திரி நாளும் 

 ஸ்ரீகிருஷ்ணமூர்த்திக்கு திருவிளக்கெண்ணை 

எண்ணை  வார்த்தால் எண்ணை 

அல்லாட்டா  பொம்மை 

ஆச்சி  வார்த்தால் ஆச்சு இல்லாட்டி போச்சு 

எண்ணெய்  தந்தால் ஆச்சு... இல்லாட்டி போச்சு 

மானே மானே  வழிவிடாதே மானே 

எந்த ராஜா  வந்தாலும் வழிவிடாதே மானே 

கொச்சி ராஜா  வந்தாலும் வழிவிடாதே மானே 

மாமீஈஈய்   ....எண்ணெய்  !